第261章 镜花水月 (第2/6页)

就能射中人的影子。凡被射中的人，十有六七会死去。又据《纪年》上说，晋献公二年春，周惠王住在郑国，郑国的一个人进王府去取玉马，玉马因为年深日久吸收了郑国的不良风气，已变为蜮，开始用气射人。

    按照石苓人的解说，鬼蜮的一大幻化特点便是化生，此生不是指能动，而是指有了生命力，看不破术的，会发现这幻化的生物与真实的毫无二致，有心跳、有体温。

    我下意识避开看了一眼水潭，影子投在水面上，立刻无数水线出现并向影子移动，紧跟着，轰！水池如同沸水般翻涌卷荡，沸腾的中心正是影子所在的位置，影子居然在活灵活现拼命挣扎，偶尔露出水的身上，可以看到爬满了腕粗、米许长的漆黑水蛇，这些蛇无一例外的头部见棱见角，更似蜥蜴之头，牙齿也不是两枚锐利毒牙，而是上下两排密集的钉齿，锋利异常。

    终于，嘭！一声水爆闷响，影子化成了一团炽白的光芒在池中散射开来，光芒中，水蛇嘶嘶乱叫，宛如腐木的枝干，密密一层。可是功夫不大，竟翻过朝向，萎靡的向水塘深处潜游而去。

    惊魂未定的我，也未再多理会，跟随着地面的几行脚印一路向内。脚印显示，上一批访客曾来过这里，并徘徊了一会儿。我从这些脚印的间距、虚实度等细节判断，他们在此间并未发生什么状况。

    继续深入，水池的尽头，台阶、平台之上，又是一排石制的尖顶坛状寺庙建筑，一主两副，并列相连。中间主殿里，正对门的是照壁浮雕，殿内两侧分列奇形怪状的黑亮石像，没有我认识的佛祗。我发现，先行者们在此间待的时间要更长一些，看情况，曾在石像前后挨个细细查找过，可能是想发现经匣、暗格什么的，结果望了。

    穿过这殿，又是台阶、平台，再向上，二进殿堂，或者说殿廊。渐渐适应的时候，一幅壁画出现在眼前，是人形！都是类人的生物——！我太惊讶了，望向四周，墙壁上到处是描述类人生活的图案，就像是在敦煌或是在金字塔的内部！

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    “这是……”我轻轻地用手指触摸着墙壁，那上面农妇采摘果实，男子赶牛耕田，都描绘得非常逼真，用彩色的金属粉末画得非常华丽。沿着墙一幅幅看过去，因这殿堂是一个四方的大型甬道，内中有大量的人物和动物的绘画出现在其中的70余块壁画上。全是浮雕壁画，刻画细腻、事物传神，而且壁画风格与外界地区的壁画明显不同。此处的壁画不仅分布广泛，而且其发生与流行的时间也更为久远。值得注意的是，许多的壁画不是画在宫殿壁上，而是画在露天的山岩的隐蔽处。壁画大多是彩绘，刻画很少见到。这种艺术究竟从何而来？创作者通过这些神秘而古老的壁画，又向我们传达了什么？

    但我把注意力集中在画像中的“人”身上，彩绘通常是单色，色彩多用红色，黑色很少用，着重表现那些朝气蓬勃、充满斗志的力量，比如在一幅狩猎场面的壁画中，有一只狂奔的动物，它腾空飞奔，四蹄伸展，神采飞扬。另一侧，一个猎人手持弓箭射杀野牛，被激怒的野牛冲向猎人，猎人落荒而逃。在人物形象的刻画方面，也充满了动感和速度。尤其是手执弓箭的勇士更是其创作主题中的宠儿，镜中城壁画的最大特点就在于此，即对于人体的细致描绘，射手屏息凝视，等待决定性的一瞬间。这种画面将一种紧张气氛带给了每一位观赏者，有一种“此时无声胜有声”的感觉。除此以外，壁画还表现出了高度的风格化，主要体现在对类人的某部分的歪曲或夸张。如类人的身体，经常是太细太长，有时就像一根直的或略为弯曲的棍子，腰部处理得极细小，仿佛被截断了一样。与细身点腰形成强烈对比的是那画得仔细且过大的腿和头部。小腿肚粗且凸出，头画得圆而大。除了头部其他部位均以细条状代之，这或许是那个古老时代审美风格的体现。当然还有一些比较写实的、符合人体正常比例的形象，这些绘画风格上的差异，并不具有时间上的延续性，它们的地方性差异更为明显。

    除了军事方面外，日常生活也成为镜中城壁画的主题之一。而显然当时的日常生活事务主要是由人形部族的妇女负责的，如采集奇形怪状的果子、收集谷物、播种、照顾孩子、cao持家务、聊天、参加节庆和宗教活动等等。这些画揭示了妇女在社会中的地位和作用，并暗示了人类生活方式正在发生某些变化。其中有一幅描绘妇女采集蜂蜜的画面饶有趣味，画中一位妙龄少女爬上了树梢，拿着小罐取蜂蜜，然而此举却惊动了类似于蜂的虫群，画面上特地强调了有奇怪的蜜蜂飞出，虫群围绕在树周围想要袭击少女。

    与此同时，树下一男子正在向上攀缘。艺术家在捕捉最富有包孕性的瞬间以及再现生动