第194章 行尸走rou (第3/6页)

以这就是说，微观粒子在人没有进行观察观测前，它的运动是完全自由自主随意甚至可以说是混乱的，完全没有确定的位置和状态可言，它按照它本身固有的物理规律运动发展变化着。但是在带有主观思想意识的人的观察观测下，因为微观粒子质量比较微小，容易受到人的大脑能量产生的力的作用，当微观粒子就接受了人的大脑发出的的脑电波的思想意识的信号，感知了观察者的思想意识和意图，于是它就按照人的思想意识和意图作出调整，以符合人的思想意识和意图的确定的状态和方式出现。简直就是……这个世界围绕着人类而转动，不，该说是冥冥之中有一只手把人类推到了万物之灵的位置上！

    ……扯远了。所以我们可以说，微观粒子在人的观察观测下以确定的状态和方式出现，这是人的主观思想意识作用的结果。可以想见，微观粒子一旦离开人的观察和观测，它就又马上恢复到一如以前的自由自主随意和混乱的不确定的状态之中。而且还有一个重要的一点，科学界注意到，微观粒子具有自主或主观意识。微观粒子都带用有一定的能量，它总是处于不停的运动变化之中。《老子》三十九章说”神得一以灵”，不但是神得一以灵，而且万物都得一以灵。万物之所以表现出有灵性，表现出运动，那是因为它们带有能量之故。所谓”一”者，即气也，能量也。按照自然神论，微观粒子因为带有能量而表现出有灵性，这就使它具有自主或主观意识。因为产生万物的道不作它的主宰，所以微观粒子可以作自主任意的运动，所以它能通过接受人的大脑发出的脑电波而作出相应的变化和调整，所以这就会出现这样有趣的情况。

    我们都看过《黑猫警长》螳螂杀夫一集，然而自然界的螳螂并没有此等现象，或者说，螳螂杀夫是在被人类观测的情况下做出的决定。物理世界有它本身的物理规律，它本来是按照它本身固有的物理规律向前运动发展变化着，但是当物理世界产生了人后，因为人的思想意识或大脑能量能对外界事物有产生力的决定干涉影响作用，所以物理世界自从有了人，就从此变得不一样了，世界就因为我们的改造世界而发生改变了。同样的，一个观察者本来想观测单个光子是怎样形成波的，可是在他始终密切关注观察的情况下，光子始终形不成波，可是在他稍一离开观察的情况下，波马上就出现了；又譬如，一个观察者本来想观察一个粒子如何运动，可是在他始终密切关注观察下，这个粒子就可能表现出行动缓慢，甚至可能干脆会停下来，但是等到他稍一离开，这个粒子就会马上表现出快速离开、跳奔而去。之所以会发生这些情况，这是因为微观粒子能够感知到人的意动而作出相应的调整和变化之故。当真是……细思恐极！”

    石苓人迎着我们的不解目光：“所以综上所述，目前前沿科学研究可以得出这样的结论，那就是：物理世界自有它本身的物理规律，世界本来就存在，世界本来在产生我们人以前就存在，世界即使没有产生我们人这一支“裸猿”，也会照样存在和向前发展，我们不能因为微观粒子的运动在我们人的观察观测下发生改变，就作出世界因为我们观察而存在的结论，并以此否认客观存在。世界是客观存在的，根据量子力学的微观粒子观测得出的世界因为我们观察而存在的结论是错误的。

    我读书的时候，人们批判儒家学者王守仁的“心即理”之说，是把人类的主观意识和客观存在等同起来，断然否定了有离开心而独立存在的物质世界。但王守仁所谓“天下无心外之理，无心外之物”，从反映论的角度来看，就是把人类认识的能动作用片面夸大和过分神化，以致用吾心之主观精神吞并了客观存在之物理。可是如果换个角度，微观粒子在没有人的观测前，它本来是按照它本有固有的物理规律向前运动发展变化着，微观粒子的运动是自主随意甚至可以说是混乱的，用量子力学的话说，那就是不确定的，但是当物理世界产生了人后，微观粒子的运动就在人的观测下发生了改变，这时微观粒子原本混乱的不确定的运动就以确定的状态和方式表现了出来。换言之，微观粒子在人的观测下以确定的状态和方式出现，这是人的主观意识作用的结果。因此，才会有“心外无物”，“心诚则灵”，“相由心生”，当你质疑自己的存在性，这个形体的畸变也不足为奇。”

    就在石苓人说话之间，星星点点残光殒灭，我们的工具间已经完全黑了下来，嘶吼声渐渐隐去，我们的整个世界在伸手不见五指的暗雾中沉寂了一秒后，以一种奇异而古怪的沙沙声开始了新的sao动。

    沉浸在前所未有的三观毁灭中，每个人都沉默了一小会儿。

    沉默马上就结束了。

    忽然之间，凄厉的惨叫声刺进所有人的