第50节 (第3/4页)

艾凯拉木点头道：“应该没错，他们就是循着我的方向来的，我使了个招数骗过了他们。他们两个不在一起，多半是廊道里分岔太多，分开找了。”

    两人按照原路返回石室，袁森打亮了手电筒。艾凯拉木最初进来的时候，突然遇到袁森，看到了石墩上唐军将士的干尸，也没太注意，他在立方体的其他地方也遇到了不少，再次折返回来，也注意到了干尸手上的那个诡异的姿势，不禁呆了一呆。

    袁森看到艾凯拉木奇怪的表情，道：“你看出来了？”

    艾凯拉木满脸惊骇，道：“你知道他手里摆的是什么姿势吗？我跟755师探险队在阿尔泰山上发现的一处乌奴教祭井里，乌奴教拜的神，手里都是这个姿势。”

    乌奴教的神秘和恐怖，袁森不但从《西域宗教考秘》上见过，在记录探险队深入乌奴教祭井的那段录像里，更是活生生地感受到了。看过录像之后，他一度觉得录像上那个队员离奇走进山洞的场景，与田博士描述的杨健教授和一帮探险队员进入那个冒着烟雾的山洞极其相似，那种诡异的情景，让人想起来就心里发寒。

    乌奴教的神秘不仅于此，更在于新大资料室里那本《西域宗教考秘》上留下的杨健教授的指纹。就是因为这本书，才让杨健教授和乌奴教画上了等号。只是没法确认杨健教授翻阅这本书的时间。如果杨健教授翻阅《西域宗教考秘》的时间是在最近，那就意味着杨健教授在新大出现过，他在贺兰山地底下真的没死。

    可是，这个一千多年前的唐军将士，在且丽人修建的石室里，摆着这个诡异的乌奴教神的姿势，意味着什么呢？

    乌奴教最初是在吐鲁番地区传教，难道这位唐军将士当年也信乌奴教，他被困在立方体中，知道自己必死，所以摆出他们祭祀的姿势，等待灵魂飞升？

    想到这里，袁森不禁摇了摇头。这种说法完全可以说得通，但是又毫无事实依据，一切都只是他的假想，是一个根本不能成立的事情。

    袁森推了推正发呆的艾凯拉木，道：“你觉得这是怎么回事？”

    艾凯拉木有点茫然，道：“我觉得吧，是不是有东西在cao纵他摆出这个姿势？在古代，戍边军队的纪律非常严厉，他们与西域其他部族接触非常少，说他们本来就是乌奴教的可能性很小。所以，他们是不是触动了什么，在临死的时候，被那东西驱使，摆出了这个邪恶的姿势。”

    袁森听得有点蒙：“你说有鬼？”

    艾凯拉木道：“袁小哥你在新疆又不是第一天。古代的西域，有不少小国都信奉邪教，拜邪神，至今那些古国遗址附近，都经常出现离奇的事情，完全没办法解释。所以，这种可能性绝对是有的。”

    袁森想起他在廊道里发现的那些干尸，他们脸上的恐惧表情表明，一千多年前，他们在立方体里真的看到了离奇而恐怖的东西。难道，就是那东西驱使这位大唐将军摆出这个诡异的姿势？他摆出这个姿势想说明什么呢？

    没有人能回答。

    因为且丽人文明和乌奴教都是太过神秘，几乎不为人所知。没有人明白这个姿势到底代表了什么。

    第二部 葡萄古城 第十五章 神秘部队

    康巴萨悄声道：“你们小心一点，外面穿军装的人全都有问题，全都拿出枪，不要跟他们客气。”

    艾凯拉木习惯性地调戏康巴萨：“特种兵，你们起内讧了？是不是找到了好宝贝，分赃不均？”

    两人苦思无果，便从石室里退了出来。石室外面有一条极短的廊道，大概只有十几米，走到这条廊道的尽头，就有六条分岔口，都是环形回廊，不知是通向哪里。

    他们仔细检查了每条廊道，可以肯定有三条廊道是朝前的方向，有两条是旋转的方向，又折返回去，剩下一条廊道里面回环曲折，相当幽深。袁森试探着走进去，才走了五米，前面又是一次转弯，不知道通向哪里。

    两人一讨论，选择了一条向前的廊道，他们想看看立方体的最深处到底隐藏着什么秘密。

    袁森打头走，艾凯拉木跟在他身后，两人走得不快，随时注意廊道里的动静，却再也没有听到其他人的脚步声。

    他们一边走一边低声聊天，分别向对方诉说了他们碰面之前发生的事情。原来艾凯拉木爬上红土坡之后，眼见前方一片漆黑，无边无际的，他起初也是朝前走，走了一段之后就发现不对劲，对讲机根本没办法联络到袁森和康巴萨，耳边都是“吱吱”声。多年探冢的经验让他意识到