第三百六十九章 满篇歪论 (第3/3页)

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    1“《诗》《礼》发冢”确实出自于《庄子》，这则故事本意是讽刺儒家的虚伪。

    两个儒生是按照《诗》、《礼》上记载的儒家原则去盗墓。

    站在墓口的大儒对底下墓坑里的小儒说“天都快亮了，你事情办得怎么样啊？”（取自《诗经》原句）

    墓坑里的小儒说“尸体裙子与短袄还没有解开呢，嘴巴里面含着珠子！”（取自《诗经》原句）

    上面的那个大儒听得不耐烦了，嘲讽道“生前不给予别人施舍，死后还含着满嘴的宝珠做什么呢？”（取自《诗经》原句）

    大儒遂命令墓坑里的小儒先固定住尸体的鬓角，然后手指按住尸体的胡须，金椎固定住尸体的面颊，最后慢慢撬开尸体的两侧嘴角，一点都没损伤到尸体口中的珠子。

    《庄子》儒以《诗》、《礼》发冢。

    大儒胪传曰“东方作矣，事之何若？”

    小儒曰“未解裙襦，口中有珠。”

    “《诗》固有之曰‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？’”

    接其鬓，压其囗，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。

    2“尝粪忧心”也是《二十四孝》之一，其原文取自《梁书》。

    庾黔娄从小好学，常与人一起论述、吟诵《孝经》，未曾在人前因对答不上而羞愧脸红，南阳高士刘虬、宗测认为他是奇才而大加赞叹。

    庾黔娄从家中被征召出来任本州主簿，迁任平西行参军。

    又出为编县县令，治理该县有特殊的业绩。

    在他任县令以前，县境内多出现虎伤人畜的事，庾黔娄到任之后，虎都渡河到临沮县境去了，当时人们认为这是被仁义之风感化所致。

    齐永元初年，庾黔娄被授为孱陵县县令，到县不满十天，他的父亲庾易在家患病，庾黔娄忽然感到心惊，全身流汗，他当天就弃官回家，家裹人对他突然回来都感到吃惊。

    当时庾易患病才两天，医生说“想要知道病人的病情是好转还是加剧，衹要尝尝粪便是苦还是甜。”

    庾易泻痢，庾黔娄就取的粪便来尝，粪味变得甜滑，他的内心就更加忧愁痛苦。

    到晚上，庾黔娄常常向着北极星叩头祷请，请求用自己的生命来替代父亲。

    不久听到空中有声音说“庾征君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，衹能把庾征君的生命延长到月底。”

    到月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超过常礼，他在墓侧搭草庐，住在草庐中守丧。

    和帝登上帝位，将要起用正在服丧的庾黔娄，镇军萧颖胄亲笔写信规劝开导他，庾黔娄坚决拒绝。

    服丧期满，庾黔娄被授为西台尚书仪曹郎。

    《梁书》黔娄少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。

    起家本州主簿，迁平西行参军。

    出为编令，治有异绩。

    先是，县境多虎暴。

    黔娄至，虎皆渡往临沮界，当时以为仁化所感。

    齐永元初，除孱陵令，到县未旬，易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。

    时易疾始二日，医云“欲知差剧，但尝粪甜苦。”

    易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。

    至夕，每稽颡北辰，求以身代。

    俄闻空中有声曰“征君寿命尽，不复可延，汝诚祷既至，止得申至月末。”

    及晦而易亡，黔娄居丧过礼，庐于冢侧。

    和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。

    服阕，除西台尚书仪曹郎。