55【国学四门：记、诵、用、解】 (第2/2页)

天下都不怕！

    “既然如此，那就让我先来吧！”金玉菲点头微笑道，心里赞赏有加，对洪荒的谦逊有礼非常满意。

    “第一题，主要考核国学四门‘记、诵、用、解’中的‘记’。”

    “所谓‘记’，其实就是‘博闻强记’。”

    “一个真正精通爱好国学的人，肯定对我国古典文化奇闻异事了如指掌，肯定对我国古代诗词歌赋、名篇佳作倒背如流！”

    “我也不想特别为难老师去背一些《春秋经》《金刚经》《道德经》等晦涩难懂的文章！”

    “不过既然你是老师，那么肯定能够轻易背出韩愈的千古名篇《师说》吧？”

    说真的，金玉菲给出的这道题合情合理！

    一个老师如果连《师说》都不会背，还怎么为人师表？

    可是，现在却有很多老师不会背《师说》，甚至连语文老师都不会背！

    这是何等荒谬之事啊！

    以前金玉菲就曾经拿这道题目去考核过一个新来的国学老师，最后那个老师站在讲台上，脸色涨得比猴屁股还红，愣是背不出来，于是引来全班同学的鄙夷和嘲笑，然后不待学生们把他轰走，他就灰头土脸屁颠屁颠的跑回家去，整整花费一天的功夫，背完《师说》后，才敢来重新上课——“教书育人”。

    简直是滑天下之大稽！

    大家都一脸幸灾乐祸的看着洪荒，希望能够看到他出丑的样子！

    “《师说》？嗯……不错！背诵这篇文章确实没什么难度！”洪荒笑着说道，其实他更希望金玉菲能够考核他《道德经》等晦涩难懂的国教经典书籍，不过《师说》却更符合此时的氛围！

    “……”大家看到洪荒一副胸有成竹的模样，脸上顿时一阵失望！

    “……”洪荒走下讲台，在教室中徘徊沉思片刻后，忽然清了清嗓子，终于高声念道“古之学者必有师。”

    “师者，所以传道、受业、解惑也。”

    “人非生而知之者，孰能无惑？”

    “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

    “生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”

    “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”

    “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

    “嗟乎！”

    “师道之不传也久矣！”

    “欲人之无惑也难矣！”

    “古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”

    “是故圣益圣，愚益愚。”

    “圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

    “爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”

    “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

    “句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”