第七十四章 料器（1） (第3/3页)

筑上，出现了琉璃砖和装饰浮雕，使楼台殿阁金碧辉煌，给人以威严神圣之感。

    同一时期还出现一种透明的琉璃，时人称之为“玻璃”，宋徽宗赵佶的宫苑里就摆放了许多这样的“玻璃”工艺品。

    元、明、清几朝的都城北京云集了全国各地特种工艺的手工匠人，也逐渐成为料器的主要产地。北京料器生产始于元代，明代至清代逐渐发展起来。

    元代定都大都，在和平门外琉璃厂一带先后建立许多琉璃作坊，为修建皇宫准备材料，保存至今的北海公园里的“九龙壁”，体态生动，栩栩如生，充分表现了元代艺术家的高超技艺，至今仍吸引着国内外的旅游者。

    以前各个时期，琉璃和“玻璃”有个简单的区别，即透明者为“玻璃”，不透明者为琉璃。被称为“玻璃”者，又有别于今日的玻璃，实际上就是今天的料器。

    可以说料器的发生和发展是和琉璃的发展分不开的，它是琉璃工艺的再发展。料器出现以后，就是名贵的工艺品，除供皇宫内赏玩以外，只有少数皇亲国戚、豪门富贾才能享用。

    明代，北京料器继续发展，出现了既可供人欣赏，又有实用价值的民间玩具。据《帝京景物略》记载，“向夕而张灯，灯则烧球，料丝则夹画、堆墨等”可见北京正月十五的灯节上，不但有圆球的灯，还有许多经过彩绘的人物、花鸟、山水的料丝灯，每年都吸引着大批的观灯者。

    另外，北京和平门外的厂甸、西城的白塔寺，每到节日期间卖料器鱼缸。人们用它“盛朱鱼，转侧其影，大小俄忽”，甚是好看。还有可以“嘘吸成声”的儿童玩具“倒掖气”，深受少年儿童的喜爱。

    汉魏时的大月氏国有商人能采矿烧铸琉璃。《魏书大月氏传》载“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之。

    即成，光泽乃美于西方来者，自此，中国琉璃遂贱，人不复珍之。”至唐，“今俗所用，皆销冶石汁，加以众药，灌而为之。”自此，玻璃又称“药玉”、“罐子玉”、“罐玉”。

    《格古要论》云“罐子玉，雪白罐子玉系北方用药于罐子内烧成者，若无气眼者与真玉相似。”明代有称其为料者“以煮料为丝，以丝作器。”

    料器之称沿用至今在明代万历年间，山东博山的料器制作已十分繁荣兴盛，并流传到北京。明代以山东博山所制的料器最佳，透明度高，光泽晶莹。

    《青州府志》中介绍“琉璃器，出颜神镇，以土产马牙，紫石为主，法用黄丹、白铅、铜绿，焦剪成珠、穿灯屏、棋局、帐钩、枕顶类，光莹可爱。

    料器的起源，相传料器在刚传入中国的时候，因瓷器十分发达，料器只在民间少量流传。后来，康熙帝南寻时微服出访，偶然在路边小贩手里发现了这种五光十色的精美工艺品，十分喜爱。于是回京康熙帝便专门找人，专门生产皇宫御用的料器，料器逐渐兴起。

    料器分三大类，分别是料兽、料花和料珠。顾名思义，料兽就是动物造型的料器，料花则是花卉，看上去又大又漂亮，但其实技术含量是最入门的，因为是用一些很简单的料器片拼装起来的，而料珠则主要是像官服上配搭的朝珠。

    因为料器的特点就是色彩鲜艳，所以动物是最常见的料器主题。如中国的四大神兽，十二生肖的许多的代表祝福的动物如蝙蝠等。

    制作料器看起来很简单，但做出精品却需要几十年的功力，要使用捏、拉、挑、剪的手法来塑型，还要融化不同颜色的料棒制作花纹，不能有一点儿的迟疑和闪失。另外，料器作品完成后要放到一个装满砂砬的盘子里放凉。

    料器是一门中国的传统的文化，在其上有着工匠的血和泪的浇筑和中国人民的世世代代的文化积淀，这需要我们去保护；爱护它，让它成为我们民族的骄傲。大时代的梦