第14节 (第2/3页)

挑眉，心说，这镜子明明是你用来回忆与女主的初见，想要去看女主救你时的俊颜，软磨硬泡许久才从郭子手里拿出来的，怎么现在话锋一转，竟变成了带着玩的。

    带着玩就带着玩吧。陈生深知真话说出来让人脸红，憨憨也要面子，所以不去戳破郭齐佑的小心思。

    他感激道：“那先谢过兮元君了。”

    “哎！你别谢得这么早，我话还没说完呢！原本那反梦镜是在我手中，可前些日子师兄游历归来，说什么心有不明，说完就将镜子借走了。所以现在镜子不在我手中，我不好去要。”

    师兄？

    陈生一时没反应过来他说的是谁。

    在原文中郭齐佑有两个师兄，大师兄他熟，一个敢怼女主的猛人，他上辈子的知音，坑人的好搭档，五程君。

    但五程君桀骜不驯，头脑简单，不像是会拿反梦镜的人。

    而郭齐佑的二师兄是个书痴，除了读书什么都不管，也不像是能拿反梦镜的人。

    他们两人中会去借镜子的是谁？

    “是首座。”

    ——嗯，是女主。

    陈生将脸埋进碗里，全当自己没说过。

    若不是郭齐佑见他茫然提了一嘴，陈生差点又忘了，郭齐佑现在不是两个师兄，是三个了…………

    调整好心态，趁着女主不在，陈生静下心去思考如何还物。还物一事才是眼下最要紧的，他回忆了一下这次出去的见闻，与之前打探到的消息，举起手看向那日缠发的位置，困惑地想，水鬼一事到底是怎么回事。

    在他借物之后出现了水鬼的湿发与舌头，水鬼又凑巧地出现在千衫寺中，他将两件事情联系在一起，不难看出这次要的还礼是水鬼入土。而还礼又称埋物，分两种，一种是本就该埋入土中，却出了意外并未入土之物。一种是想要困住吞噬，不想让某物在世间走动的意思。

    还物也会因为所还的物不同，而分多种不同的情况。就拿这次来说，这次要的是水鬼入土，而鬼是逝者灵魂，是本就应该入土为安的死者。将未安息的死者还入土中是正常索求，此举又称埋鬼，埋鬼又称埋骨，分邪骨与蚀骨。

    邪骨是抓，是镇压在土中封印的邪魔。

    蚀骨是度，是将冤死之人解放的救赎。

    这两者中水鬼属于厉鬼，是怨物，是度非封。可水鬼道行不高，这次借的又是生死，所以这次的事怕是并不像表面看到的这般简单。

    其实单看现在的发展就已经很不简单了。

    水鬼在千衫寺内被恶杀，这事是他人恶意算计的几率大于机缘巧合，只是这点谁都没有提，全交给千衫寺独自处理。

    还有，按照常理来看，已死之人再死一次便是灰飞烟灭，所以所有人都以为水鬼已经死了，唯独陈生并不这么想。

    若水鬼已经灰飞烟灭，这次的物他该怎么还？如果水鬼真的不在了，按照过往的经验地是会与陈生换物，不会继续向他索要已经变成无的东西。可如今新的物并未出现，所以地要他还的还是水鬼。

    这也就是表明——看似被恶杀的水鬼其实未死，水鬼之事另有隐情，有未被察觉的盲区。

    陈生顺着这点去想，问题是一个接着一个。

    这水鬼从何处来，心中所怨何事？

    为何念起经文水鬼的身体会炸开？

    她的舌头若是被人割掉，为何寺内众人谁也没看出来？

    如果水鬼未死，那么现在的水鬼又在何处？

    将她舌头割下来的人又有什么目的？

    ——而这些问题如今的他一个都解释不了。

    昨日，陈生打听了一下，知道水鬼被抓后有修士开眼看过水鬼的过去，虽是看得不全，但能大致清楚她都遭遇过什么。而窥探死者生前往事这招叫做惘回，大多数修士能看到片段，修为高深的可直接问魂，或者招笔，用这两种方式叫鬼魂吐露出心中怨语，生前往事。

    然而奇怪的一点随之出现了。若修士开眼，不管是过去还是死者身上的短缺他们都能看见，这道理就同你看人时，肯定会先去看人外貌，然后品他人品一般，顺序是先外而内，是外容易内复杂。

    陈生还记得，他年幼时有一年被异物缠上，路过的修士开了第三