第七十一章：一语胜过万千法 (第2/2页)

各异。

    一本功法在两个人手里，看的人便有两种心态。产生的果便是不同的。因为这跟每个人的悟性，机缘，感悟瞬间挂钩。当你的法运用的逐渐无比成熟之时。便是在逐渐探索道。道是永无止境的东西。一种永在探索的东西！

    自身的法在逐渐提升之时，就是在不断的实战中逐渐去悟去感，最重要的“法”同过“道”相互呼应。

    相互探索应证之后，更多的法术又会逐渐感悟。“法”多便提一境界。我们鬼道却不是如此。而是灭火提境。何为灭火为境，破灭灭一火，撼地灭心火。人有四火你也知，老祖不在重复。

    在逐渐修鬼物的过程当中，既要打破一些常规的规矩，又要去打破既定的事实。才能迈入后面四境。这才是对法真正的掌握。

    佛家有言一切有为法又皆是法，如梦似影，应如是为又不为！在老祖看来，却是说法不单单是掌握，最终还要去明白。

    修鬼之人的法在鬼物身上，鬼物的力，便是法的体现。修鬼之人，筑丹境的物，应去自行琢磨与温养。

    鬼物达到恶鬼之后，可温养，了解，运用，掌握自己的鬼物。通过自身的鬼物完善自己的法，在通过自身的鬼物，去造法去弄法，与现有的天道互相呼应，完善自己的法。自己的法应是永无止境的，无休止的。

    道便是法的体现。那么便有了所谓的道，道心明亮，明心见性。便是修鬼者认识自己的一种过程。通过不断的探索，不断的修炼，逐步加深开发自身的鬼物与潜能。认识最本源的自己。

    又可结合自身功法，去逐渐摸索打破定与不定的规律。修者本身逃不过万事万物循环之度。本身就在永恒不定，不间断的变化之中。把握自己的本心。问问自己，追的法为了什么。若只一味杀人，那不是魔辈出能之辈。

    “鬼物”便是修鬼者的法的体现，若是只懂杀人之辈，不明自己所追为何，又是为何去修炼。便成走火入魔之辈。

    老祖当年气盛法高，却是碰到无上仙乐，结成伴侣。踏四方成人雄。没见无上仙乐之前，杀人无数。法力虽猛却没那“灭世鬼魁”之称，后因回天地欢好宗。

    静心修鬼，感悟天地圆理。却是更加精进自身的鬼物。后有一战，老祖三鬼战二佛一妖，灭的他们魂魄不存举世皆知。人便送“灭世鬼魁”此称号！

    因贪心再起，夺这穷奇兽卵之后，又想在用物精进自身鬼物，却是不曾想落下埋伏，也是天命使然，却是不怨。你却若是如老祖这样，又会可造法拿自己一魄镇这秘境留机缘给后人之辈？

    在最后遗留之时，留一丝念给天地欢乐宗后门之人。以自身生rou为引，化无上鬼气为境，把往年所得之物皆放此里，又以三魂七魄一魄中为主，勾秘法以法为副。和正中央的那幅画同在。

    修鬼者，鬼物驱使如自己，人血如雨鬼物如花，日积月累上乘温养，便可悟法精进提境追所谓的“道”！

    自身鬼物精进便是无上大法的精妙，如雾里看花，有的人看到的是雾不是花，有的人看的是花却没雾。明者可明，不明却是要细放心中，修炼多有屏障之时却是要细细回味。终有雾里看破花那一天。

    可听明白了？说完眼光又从摄烛女童移到三途身上。