炮灰小夫妻发家日常 第177节 (第4/4页)

子上，便是这县里也?比那奇兰镇好多了。别的虽是不敢保证，但那水果是不会短缺，不会叫他们在那雪山上一样时常过那饥寒交迫的苦日子。

    但人之说以说是人，除了因为脑子里有思想之外，还有自?己的信仰。他们觉得自?己生来就是雪山的子民，那巍峨入云的卓玛雪山就是他们的母亲，所以作为孩子，他们怎么可能离开自?己的母亲呢？

    也?是如此，这九州大地，不管是富饶的江南或是飞满了黄沙的凤凰山，到处都住着人。

    周梨其实心里早就有了数，这个屛玉县，其实就有些?像是自?己那个世界的彩云之南，但又比那彩云之南要大许多，气候温差也?是有些?区别的。

    而南眉河两岸的山民，就有一点像是那个世界过着傣族，而奇兰镇上的老百姓们，又像是藏民。

    不过终究不是一个世界，区别其实是蛮大的，毕竟不管是南眉河两岸的山民，还是奇兰镇的山民，他们都不信佛。南眉河两岸和这屛玉县大部份的老百姓，所信奉的都是紫萝山脉里住着的山鬼，视孔雀为山鬼座下的信使，专门替大家传达紫萝山鬼的神旨，而他们有什么需求祈愿，也?是请求着凤凰帮忙传达。

    至于奇兰镇的山民，他们所信奉的，却又是奇兰镇那巍峨的度母雪山，或是又称作卓玛雪山。

    在祭祀卓玛雪山的时候，喜欢在四?处都挂满了彩旗，使得那常年几乎都是雪白一片的山峦上，也?能有山下该有的五彩缤纷。

    而这一次白亦初去?，正是因为忽然降雪，有人被?埋在雪山里丢了性命，所以奇兰镇的山民们又举行了一次祭祀，他也?是入乡随俗，与之参与，随后?再次同他们商量防备雪灾之事。

    他们都遵循老祖宗的生存法则，在雪山上度过了这数代人，不是白亦初红口白牙，就能将他们全都劝下山来的。

    所以如今也?只能循序渐进，先多给他们传授一些?别处防雪得来的知?识。

    至于他们物资单一匮乏，也?是积极劝说他们下月十九来县里的集市做交易。别

    说是现在县衙本就艰难度日，就算是真有那个实力，也?没有平白无故给他们白送粮食的道?理。

    他们和县里刚迁移来，一无所有的老百姓们不一样。所以与其给他们果子，不如教他们如何摘果子种果子。

    好在这一次他是第二?回造访，又参与了奇兰镇山民们的祭祀，因此这效果比上次好了许多，不少奇兰镇寨子都表示，这次会积极参加十九的集市。

    不但如此，他还将周梨在来的路上所带来的合适高海拔的农作物种子都留给了他们，且又教授了如何耕种，及后?期的防寒除草除虫等技术。

    其实这些?技术，白亦初也?不是什么擅长?，全都是那几年从?桐树村积累来的，也?许在这高山并不是很适用，所以现在也?算是摸着石头过河，慢慢来积累。

    因此他这一次回来，也?是要专门挑个人去?那里做记录，等年底做总结，然后?再想个对策出来。

    周梨听了他的话，觉得他这想法其实很是成熟，“该是这样的，只有亲自?观察，才能做出真正的判断，不然得出来的结论错了，想到再怎么好的措施，也?是白做功夫。”

    白亦初点着头，“是了，不瞒你说，我还有一个大胆的想法。”

    “什么想法？”周梨疑惑地看着他问，满怀期待。

    “我想，除了奇兰镇之外，其他地方的水田，几乎都是能一年三?季，既然是这样，那我们是不是可以每一季都把那长?势最好，结穗最饱满的稻穗留下来做种子。”他说到这里，又和周梨说，自?己这样想，听起来其实和大家一向留种子的法子没有什么区别。

    但他早前?在一本书里看到，起先那唐菖蒲是没有白色的，全是红色紫红色，后?来是有人一年又一年地种，每年都挑那颜色最浅的来做种子，然后?种出了粉红色，淡粉，十几年后?，终于是种出了白色来。

    听起来是挺幼稚的，可是俗话说的好，凡事只要肯坚持，铁杵都能磨成针。

    但他也?不单只是想着每一个季收稻谷的时候挑选最大的穗子，即便是每年能种植三?季，有三?次所谓的升级种子机会，但他仍旧觉得太慢了，且一旦达到了顶峰，就难以突破。所以这样即便是能满足现下老百姓们的一日三?餐，但离那粮草丰茂，还是远远不够的。