71 刑堂（1） (第3/3页)

族今日的鼎盛。哪怕如今人已经不在，牌位供进了祠堂，却没有人敢质疑他的眼光和判断。

    宁越少年当家坐上家主之位、宁真继任刑堂掌刑主事，这些都是老太爷当年亲自选定的，宁家上下，无不遵从。

    老太爷的眼光，绝不会有错。也容不得质疑。即便在座的叔公叔伯长辈们，听见宁越这样说，也都齐整整的沉默下来，不再多言。

    这些宁家老辈人，不管是叔公辈分的还是叔叔辈份的，其实在宁家的，很多权利倒不如那些晚辈来得大。

    若是细究原因，那就要论起当年往事。

    宁越本是宁家长房长孙，他父母早亡，从小是跟着爷爷身边长大的。

    老太爷长子长媳都相继离世，老太爷的众兄弟们、儿子们自然对家主之位心存觊觎。

    然而老太爷没把位置给他的兄弟，也没给儿子，直接扶长孙坐上了当家主位，且是完全放手，把权利直接丢给了孙子，自己从此不再干涉，宁家一切便都由这位大少爷说了算。

    宁越少年当家，是个喜怒无常的性格，又被他爷爷教养得恣意妄为，无法无天。起初时候，族中这些叔公叔伯老人家们大多看不惯他，底下的人也并不看好这位新继任的家主少爷。

    一来觉得他年少无法服众，二则嫌他行事嚣张、目无尊长。年纪轻轻就搞一言堂，旁人的话是一概的不听。

    而这些长辈们各个手里都是权柄在握，故而在宁越家主之位尚未坐稳的时候，处处掣肘刁难，没少出难题下绊子。

    宁越这样性情的人，顺着他都不一定能讨得了什么好，何况是这么逆着他的意思作死。

    他起先便是放手不管，由着众人胡闹，直到闹出真动静来了，他下手的时候也就丝毫没有留什么情面。

    别看宁越生得优雅矜贵，内里的冷狠果决和宁家老太爷如出一辙，戾气极重。彼时他年轻，比现在做事还要狠绝不留情，不拘什么长辈亲族，顺昌逆亡，该杀就杀，扔进刑堂一并论罪。他这出手雷厉风行，只一年多的功夫，宁家就再也没有人敢对他不恭不敬，更不敢倚老卖老，胡乱干预他的决策权。

    从那时起，满江湖人尽皆知，宁家家主，说一不二，那些族中老人家，地位也是江河日下，拿钱分红的时候多，参与权利分配的时候少。

    所谓敬老尊贤，在宁家，大多都是场面上的漂亮话。

    老人家们在宁家的权利被稀释了许多，手中权利大不如前，多数人心中都有不满。但毕竟毕竟根基深厚，私产无数，培植的人手结交的势力掌握的人脉也都不少。不到万不得已，维持场面上的和谐，无论对整个家族，还是对任何一个人，都有好处。

    尹徵执意要让湛青的事情有所交待，很重要的地方就在于，湛青必须名正言顺的在亲族面前受过严惩。如此，宁家的任何人便都不能再以此为由，明目张胆找他的麻烦。

    尹徵说，“叔公是长辈，有质疑我且回应了。但下不为例，我刑堂的规矩不能变。有言在先，事出在后，谁在出声打扰，结束之后，谁就留下来领梃杖二十。”

    他这话一出，堂下诸位，当然是再也没谁乱开口的。

    宁家刑堂有些规矩绝对苛刻。

    比如：擅自以任何方式阻挠、干扰、打断处刑，妄图代为受过、或以任何方式助受刑人逃脱责罚者，无论年龄长幼、身份何如，皆廷杖二十。

    何谓廷杖？

    让受刑者脱了裤子只留着上衣，趴在长条凳上用硬木杖打屁股。

    除了脱裤子挨打这条挺让人接受无能之外，这刑罚听起来好像也不是很有创意，然而梃杖这种惩罚方式在中华文化中却极为古老。

    源于汉唐，兴于明朝三百年。可谓文化根基深厚，乃是刑具中的老祖宗。

    打人的木杖极有讲究，必须是实心栗木所制，且打人的那一端包铁铸铜，更有甚者，包铁铸铜的那一端再带上些勾刺。一杖见血。

    如此，廷杖二十，在宁家刑堂里当中已经算是一项极重的惩罚方式了，若行刑者下手狠厉不留情面的话，十杖之内打个半残都是相当容易。

    量刑苛刻，为的是震慑。

    毕竟是家族刑堂，自上而下，谁和谁都多少沾亲带故，即便不是宁家宗族，下属的各处正副堂主，那也都是上面某人的心腹爱将。刑堂处刑，难免会遭到明里闹场暗中阻挠，一哭二闹三上吊起来，罚还是不罚，就很头疼。

    为了避免这份麻烦，故而定下了这条让人闻之胆寒的惩戒规则。

    且没有法不责众一说，谁闹打谁，所以，也就无人敢于犯戒了。

    梃杖是个什么样的东西，湛青是不知道，他只知道，他家主子说出“梃杖二十”这话之后，偌大刑堂里，静得连个呼吸声都可以听得清清楚楚。

    湛青嘴里叼着沉甸甸的金属背铐，十分难受，时间稍久一点，牙齿和上下颌骨都有些承受不住的酸胀疼痛，湛青不知道自己究竟要叼多久，此刻竟有些盼望这处罚能快点开始。

    毕竟，快点开始也就意味着可以快点结束……