男人的额头，任凭男人抽插着，taonong着。男人也把头埋在女人娇汗四 (第9/10页)

有过koujiao的口碑，恐怕也就要没生意了——这与男人们潜意识

    中的抵触情节也有绝对的关系。即使我们当代人如果不是变态的同恋，对同

    的生殖器应该是厌恶的。

    2.肛交（cao狗）：一般也不在经营范围之内。虽然和koujiao一样，有保守层面

    的制约，但不像koujiao那样让人生畏。所以妓女就有“水门（yindao）”、“旱门

    （肛门）”能作“全活”的说法，更有嫖客对“三扁不如一圆”的向往。

    曾经有个笑话是师父们埋汰（东北土话“夸张的调侃”）一位过世的老钳工，

    这老人家没有文化却偏爱关心国内国际大事，一知半解似是而非的又特别的喜欢

    议论，闹出好多笑话。尼克松“水门事件”发生在大陆报道的时候，老前辈很是

    感触的说：就是没经验呀，遇到生意好的娘们就走旱门呀，哪能弄出毛病来呢？！

    上面两项特别是koujiao，往往是窑姐对老相好或者出了大价钱嫖客的特殊礼遇。

    而往往出得起大价钱的人因为身份所限，嚼舌头传瞎话的少；老相好的毕竟有过

    情义，男人反目一般也都不会传播“吹箫”来报复窑姐，而给窑姐带来生意上的

    麻烦。

    3.夹胯（缩阴：yindao壁蠕动、痉挛）：这功夫往往是因为生意忙或窑姐厌恶

    的嫖客而又不得不接，便取巧刺激嫖客眷射精的，实际是窑姐耍滑头的手段。

    但一旦这样的口碑传播出去，窑姐生意也不会好——所谓“盗亦有道”。不讲诚

    信和职业道德的，无论什么朝代什么行业，都是砸牌子的。

    当然适度的运用，也会带来嫖客的欢心。特别多数的窑姐是生过多胎，也是

    过于松弛了，异样的感觉对嫖客当然也是一种享受。

    窑姐有多数是自由身，和妓院是一种合作的利益分成关系。但是嫖客对喜欢

    的即使是自由身的窑姐，包下一个阶段的多，娶回家的很少。原因是：1.窑姐多

    有老公和孩子拖累，那个年代见异思迁的能狠心抛弃家庭和孩子贪图自己享乐的

    女人毕竟不多。

    2.民间中有句谚语：小偷的爪子，卖B　的胯子。就是说：小偷的手（窑姐的

    B　），永远也不会不偷钱（人）。嫖客更是戒心重重。

    嫖客选择妓女，也是很有意思。除了生意太好的不要，怕染病。更有“骑胖

    马，cao瘦B　”的风气。身材苗条的，是首选。

    这除了是嫖客们对不同窑姐生理感觉的历史经验总结外，大概可能也有那时

    的老婆们都是使劲生孩子，加上繁重的家务需要cao持料理，大都身材上下粗细相

    差不大的原因。

    妓院与窑姐的恐惧

    那时妓院是投资小见效快的经营项目，只要有房子基本的开张条件就具备了。

    和当代的洗浴和歌厅一样，麻烦也是很多的。不同的是妓院几乎没有投资，妓院

    的老板地位极其低微。这与现在很相似，正经人明知道涉黄获益丰厚，即使有能

    力也不涉足这个领域。

    过去的妓院多数规模很小，20几个妓女的就是大窑子了。老板多数是寡妇或

    者人老珠黄的窑姐，也有准寡妇的——老公有类似痨病没有生活来源，或者根本

    就不如一个好老娘们而顶不起门户的——这类人被成为“王八头”（guitou）。多

    数一旦能够有能力改行后，把铺子盘出去就搬的远远的。做过这行的，连乞丐都

    瞧不起——和现在那些财大气粗的涉黄大老板的社会地位根本没法比。

    妓院最怕的是：病和警察。

    一旦窑姐把嫖客传染了而且被张扬出去，马上门庭冷落。

    伪满洲国的警察是最讨厌的，特别是鲜族警察：说起日本话比小鬼子还流利，

    对中国的风土民情又极为熟悉（他们甚至是几代前就迁徙流亡过来的，比那些刚

    刚逃荒过去的中国人更了解“满洲”），敲诈勒索无恶不作。对低档妓院的扰

    肆无忌惮，因为那里不会有惹不起的嫖客。只要没安排明白：一天可以去查几次

    “良民证”，栽赃陷害更不在话下。

    随便就可以怀疑谁是“反满抗日分子”带回警署审查。

    最缺德的是可以怀疑是“经济犯”，也叫“大米犯”：满洲国的居民不许吃

    大米，大米都作为军粮，吃了就是犯法。甄别也很简单：当时现场呕吐，看看肚

    子里有没有大米。

    光复后很快就立冬了，那时哈尔滨居民冬季捕鱼的很多，松花江面上很多冰

    窟窿。在江边只要有人指认：“他（原来）